PUJA SHIVA | ॐ नमः शिवाय | Oṃ Namaḥ Śivāya

Di balik sejarah panjang peradaban Nusantara, ada satu ajaran spiritual yang sering disalahpahami bahkan dilupakan: Ajaran Bhairawa . Seringkali dianggap sesat, penuh kekerasan, atau bahkan terkait ilmu hitam, padahal Bhairawa adalah salah satu jalan pencerahan spiritual yang sangat dalam, kompleks, dan sakral—berakar dari filsafat Tantra dan Siwaisme kuno.

Istilah Dewa sudah dikenal luas, sementara Betara lebih khas dalam tradisi Hindu Nusantara, khususnya di Bali dan Jawa. Mari kita bahas perbedaannya. 1️⃣ DEWA dalam Weda Dalam kitab Weda , kata Deva (Dewa) berasal dari akar kata Sanskerta "Div" , yang berarti "bersinar" atau "bercahaya." Dewa adalah makhluk ilahi yang menjadi manifestasi aspek-aspek Tuhan (Brahman). Beberapa Dewa utama dalam Weda adalah: Indra (raja para Dewa, penguasa petir & hujan) Agni (Dewa api & penghubung antara manusia dengan para Dewa) Varuna (penguasa hukum kosmik, Rta) Surya (Dewa Matahari) Vayu (Dewa angin) Dan banyak lagi… Dalam ajaran Trimurti , konsep Dewa berkembang menjadi Brahma, Vishnu, dan Shiva sebagai tiga aspek utama Tuhan dalam penciptaan, pemeliharaan, dan peleburan alam semesta.

Ya, dalam ajaran Hindu dikenal konsep Hari Kiamat , namun bukan dalam arti kehancuran total satu-satunya yang terjadi sekali untuk selamanya , melainkan sebagai bagian dari siklus kosmis yang disebut Kalpa dan Yuga . Dalam Hindu, alam semesta ini tidak diciptakan hanya sekali dan dihancurkan sekali , tetapi tercipta, dipelihara, dan dihancurkan secara berulang-ulang dalam siklus waktu yang sangat panjang.

  Ya, dalam ajaran Hindu Sorga (Swarga) dan Neraka (Naraka) dikenal sebagai tempat di mana roh mengalami akibat dari perbuatannya di dunia ( karma phala ). Namun, konsep sorga dan neraka dalam Hindu berbeda dengan konsep agama lain , karena sifatnya bukan tempat kekal , melainkan hanya persinggahan sementara sebelum roh bereinkarnasi kembali ke dunia .

Rwa Bhineda adalah konsep dalam ajaran Hindu di Bali yang menggambarkan dualitas dalam kehidupan —dua hal yang berlawanan tetapi saling melengkapi dan menciptakan keseimbangan.

Tri Hita Karana adalah konsep filosofi Hindu khas Bali yang mengajarkan tiga penyebab kebahagiaan dan keseimbangan hidup , yaitu: Parhyangan → Hubungan manusia dengan Tuhan ( Ida Sang Hyang Widhi Wasa ). Pawongan → Hubungan manusia dengan sesama manusia. Palemahan → Hubungan manusia dengan alam dan lingkungannya. Konsep ini banyak digunakan dalam berbagai aspek kehidupan masyarakat Bali, baik dalam upacara keagamaan, tata ruang desa (seperti konsep Tri Mandala dalam arsitektur pura dan rumah adat), hingga filosofi keseimbangan dalam pertanian ( Subak ).

Pertanyaan ini sering muncul, terutama dari orang yang melihat perbedaan mencolok antara praktik Hindu di Bali dan di India. Walaupun berasal dari akar yang sama, Hindu di Bali dan Hindu di India memiliki perbedaan karena faktor budaya, sejarah, dan perkembangan tradisi lokal.